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- De l'apprentissage de données arbitraires et nécessaire à la production continue de nouveaux arbitraires dans le cadre d'autres arbitraires
- La critique de Rancière contre tous ceux, particulièrement intellectuels, experts, et autres agents de quelque arbitraire politique, qui affirment savoir ce que tout le monde doit savoir, ne peut pas savoir, doivent être évaluer sur ce qu'ils savent.
- La révolte contre Althusser () et certains des marxistes (intellectuels et politiques) qui prétendent guider le peuple
- La révolte contre Platon (1983) et les philosophes du savoir comme seule propriété d'une petite classe
- L'affirmation de ce Rancière renvoie à la révolution française, mais qui aurait pu aussi renvoyé à
- la chrétienté (St. Paul: "devant Dieu il n'y a ni maîtres ni esclaves")
- la révolution américaine (haitienne?): les vérités éternelles éternelles de la Déclaration d'Indépendence.
- La découverte de Jacotot et de sa pédagogie
- Les hypothèses et autres guident pour nous, intellectuels, aider à voir l'activité éducatrice (transformative) de tout le monde, dans le courant de la vie quotidienne, avec ces prôches et ces moins prôches dans la cité.
- On teaching reading Chinese when one does not know Chinese
- Vers un renouveau du discours anthropologique sur la culture et la production du
futur dans le présent, étant donné un passé.
- autres sources en anthropologie, histoire, et sociology
- Lawrence Cremin
- Harold Garfinkel
- Jean Lave
- Vers un renouveau des études de détail (ethnographie)
- Gundaker sur la lecture
- Kalmar et Velasquez sur le multi-linguisme
- Adely sur l'Islam
- de Wolfe sur les parents d'enfants diagnostiqués "autistes."
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